domenica 11 marzo 2012

Tassati ma felici

Ricordiamo bene la frase dell’allora ministro dell’economia Padoa Schioppa sul fatto che le tasse sono una cosa bellissima. Le reazioni non furono propriamente positive. Eppure, recenti ricerche svelano ulteriori effetti benefici delle tasse diversi da quelli ben noti sulle finanze pubbliche. Una recente ricerca di Oishi, Kesebir e Diener pubblicata su ‘Psychological Science’ (1), una prestigiosa rivista scientifica americana, conferma un legame negativo tra diseguaglianza di reddito e felicità della popolazione di una nazione. Lo studio condotto su un campione americano analizzando dati dal 1972 al 2008, ha rivelato che gli americani sono stati in media più felici negli anni in cui la diseguaglianza di reddito a livello nazionale è stata minore. Questa relazione inversa tra felicità e diseguaglianza di reddito è dovuta al ruolo di mediazione della percezione che i cittadini hanno su quanto la società in cui vivono sia giusta e della fiducia che hanno verso gli altri (siano altri cittadini o istituzioni). Un altro aspetto interessante dello studio è che questa relazione inversa tra diseguaglianza di reddito e felicità è meno forte, sino a scomparire, per le fasce di cittadini ad alto e altissimo reddito.

Un altro studio di Oishi e Schimmack ha esteso il precedente a 54 nazioni e trovato che i cittadini che vivono in paese con una tassazione maggiormente progressiva sono quelli che in media dichiarano il maggior grado di benessere in termini di qualità della vita. Le principali ragioni di questo maggiore benessere sono dovute ad un maggiore grado di soddisfazione verso i beni pubblici come istruzione, sanità, trasporto pubblico e alloggi.

Questi studi sono soltanto gli ultimi due in un lunga serie di ricerche che in un modo o in un altro riportano un dato ricorrente. Una società con minori diseguaglianze di reddito e una diffusa percezione del vivere in un sistema giusto sono l’antidoto principale a moltissimi problemi sociali. Una ottima sintesi divulgativa è il bel libro di Richard Wilkinson e Kate Pickett ‘La misura dell'anima. Perché le disuguaglianze rendono le società più infelici’ (Feltrinelli). Un libro che dovrebbe stare sul comodino di ogni politico di sinistra e non solo.

Nella ricerca di alternative per misurare lo stato di benessere di una società, questi studi offrono preziose indicazioni su quale direzione intraprendere. In altre parole, si può essere tassati tanto e tanto felici se vive in una società giusta.


(1) Oishi, S., Kesebir, S., & Diener, E. (2011). Income Inequality and Happiness Psychological Science, 22 (9), 1095-1100 DOI: 10.1177/0956797611417262

domenica 4 marzo 2012

No Tav, esperti e rischi

E’ difficile parlare di TAV in questi giorni senza suscitare delle reazioni partigiane sia in coloro che sono contrari che nelle persone che sono ostili alle proteste. Premetto, che ne parlo da perfetto ignorante, essendomi informato solamente attraverso i giornali e mi limiterò a fare delle considerazioni generali. Esiste anche il rischio che queste considerazioni abbiano l’utilità di soprammobile in cristallo di Boemia, ma tanto vale liberarsi in rete. Credo sia difficile parlare del movimento non TAV perché ci si deve liberare da una serie di pregiudizi molto comuni ed errati.

Partiamo dalla questione su come sono state giudicate le istanze del movimento No Tav.

Qualunque sia la propria opinione in merito alla questione, trovo insopportabile - e soprattutto infondata- l’idea strisciante presente in molte analisi di una ‘un-thinking society’, vale a dire che i giudizi delle persone comuni siano semplicemente una accozzaglia di valutazioni errate e reazioni emotive. Quando ci si riferisce della sindrome ’Nimby’ (Not in my backyard), si fa riferimento a questo ma si racconta soltanto una storia a meta’. Naturalmente, questo non vuol dire che non vi siano casi in cui l’opinione pubblica è governata da reazioni emotive e bias cognitivi d’intensità tale da offuscare valutazioni razionali. Questi casi, pero’, si verificano anche nel caso degli esperti chiamati in causa.

Lo scetticismo sugli esperti e loro predizioni ha del fondamento scientifico visto che vi sono numerosi studi sulla sopravvalutazione della loro reale capacita’ di predizione, rivelata essersi piuttosto scarsa (ad esempio, Tetlock 2005) e solamente leggermente superiore allo scegliere a caso (random guessing). Sorprendentemente, nel noto studio di Philip Tetlock (1), gli esperti hanno fatto meglio quando dovevano fare predizioni al di fuori del loro campo di studio. Le ragioni di questa performance sono dovute a un particolare set di bias cognitivi che affliggono gli esperti piuttosto che il cittadino comune (2). Naturalmente, questo non vuol dire che gli esperti siano peggiori dei cittadini comuni. La scarsa capacita’ degli esperti è comunque superiore a quella di colui che non conosce nulla del tema. Semplicemente, in tantissimi casi non è migliore (o lo è solo in modo lievissimo) della capacita’ di predizione di un cittadino mediamente informato. Steven Schnaars ha raccolto le predizioni di esperti sui futuri sviluppi tecnologici degli anni 70 e 80 in giornali, libri, riviste accademiche ecc., trovando che l’80% delle predizioni erano errate (3), indipendentemente dal fatto se fossero di esperti o no. Quanto detto sinora suggerisce di avere più rispetto delle valutazioni delle persone comuni e meno reverenza verso gli esperti e una maggiore e sana consapevolezza dei limiti delle nostre predizioni nel bene e nel male.

Ma c’e’ dell’altro. Prendiamo il caso della diversa valutazione dei rischi di una politica o di un’opera, come nel caso della TAV.

Paul Slovic, il maggior studioso al mondo dei processi cognitivi che guidano la nostra valutazione dei rischi, nelle sue decine di studi (4, 5) e ricerche di terzi che ne sono risultate racconta di come chiunque sia facilmente condizionabile nella propria percezione dei rischi di un evento da piccoli dettagli, contesti diversi, reazioni emotive, presentazioni di probabilità statistiche ecc. Eppure, Slovic discute anche dei casi in cui le differenze tra due parti, ad esempio tra esperti e cittadini comuni, sono dovute a genuine differenze culturali e di valori. Ad esempio, gli esperti tendono spesso a misurare rischi dal numero di vite perse (o di anni di vita), mentre la gente comune fa una distinzione più sottile, tra ‘morti buone’ e ‘morti cattive’, vale a dire tra fatalità casuali e morti che accadono nel corso di un’attività volontaria come sciare. Queste legittime distinzioni sono trascurate dalle statistiche comuni. Slovic è scettico sul concetto di rischio oggettivo che si trovi ‘lì fuori’ in attesa di essere misurato. Gli esseri umani hanno inventato il concetto di ‘rischio’ per aiutarli ad affrontare e comprendere i pericoli e le incertezze della vita. Anche se questi pericoli sono reali, non c’è -secondo Slovic- un 'rischio reale’ o ‘oggettivo’, misurabile in modo inequivocabile. Il punto qui è che la ricchezza della valutazione dei rischi che viene da una comunità di un territorio non dovrebbe essere considerata solo frutto di atteggiamenti irrazionali ma anche l’espressione di una percezione dei rischi qualitativamente diversa che può arricchire quella ufficiale ed evitare di fare errori di predizione basati sui bias da esperti, come il ‘confirmation bias’. Ed è questa la ragione per cui normalmente si tengono in altissima considerazione le istanze delle comunità coinvolte, non solo per il disagio a loro procurato.

Per concludere, le comunità della Val di Susa che si oppongono in modo costruttivo al progetto della Tav non sono solo composte di gente che vuole lo scontro sociale. Questo è evidente a qualsiasi persona di buon senso. Meno evidente è che loro potrebbero essere - con la loro visione alternativa dei rischi della Tav e paradossalmente - l’antidoto migliore contro i classici errori di predizione che affliggono mega opere pubbliche e di cui abbiamo innumerevoli esempi in Italia.


(1) Tetlock, Philip E. (2005). Expert Political Judgment: How Good Is It? How Can We Know? Princeton, NJ: Princeton University Press.

(2) Payne, J. (1992). Behavioral Decision Research: A Constructive Processing Perspective Annual Review of Psychology, 43 (1), 87-131 DOI: 10.1146/annurev.psych.43.1.87

(3) Schnaars, Steven P. (1989). Megamistakes: Forecasting and the Myth of Rapid Technological Change. New York: Free Press.

(4) Slovic, P. (2000). The perception of risk. London: Earthscan Publications.

(5) Kahneman, D., Slovic, P., & Tversky, A. (1982). Judgment under uncertainty: Heuristics and biases. Cambridge: Cambridge University Press.

PS. Per chi volesse approfondire, vi segnalo un attimo articolo che applica la questione dei bias - in particolare il caso del 'outside view'- alla progettazione di opere di trasporto.
http://flyvbjerg.plan.aau.dk/Publications2006/Nobel-PMJ2006.pdf


martedì 28 febbraio 2012

Immigrazione tra percezione e realtà

La società italiana deve ancora trovare un modo stabile per accettare il fenomeno dell’immigrazione che ha coinvolto il nostro paese su una scala precedentemente ignota. Esistono migliaia di comunità di nuovi italiani che vivono pacificamente e che hanno trovato un equilibrio con le comunità locali, ma tanto rimane da fare.

Una chiara informazione da parte di media e autorità politiche aiuterebbe tanto la situazione generale, come viene mostrato da uno studio di Zan Strabac recentemente pubblicato su ‘European Societies’ (1). In sintesi, lo studio paragona la grandezza percepita dai cittadini di vari paesi europei delle popolazioni di immigrati e la loro effettiva grandezza. In aggiunta, la ricerca si sofferma sull’impatto che ha questa discrepanza sulla formazione di atteggiamenti ostili e xenofobi verso gli immigrati.

In 8 paesi europei su 17, i cittadini ritengono la grandezza delle popolazioni di immigrati più di due volta maggiore della loro reale grandezza. I paesi in cui si registra la maggior discrepanza tra grandezza percepita e quella reale sono Italia, Portogallo e Spagna. In particolare, i cittadini italiani valutano la grandezza della popolazione di immigrati ben tre volte e mezzo di quella che sia realmente. Secondo i dati OCSE, la popolazione di cittadini nati non sul suolo italiano sono 3,93 milioni. Secondo i cittadini italiani, valutando la percentuale di immigrati che credono vivere nelle loro comunità si arriva all’incredibile numero di 17,65 milioni. Secondo il curatore della ricerca, c’e’ del metodo nel modo in cui sono queste comunità sono sovrastimate numericamente, in modo piuttosto proporzionale rispetto alle popolazioni reali con dei paesi, pero’, in cui la percezione errata e’ particolarmente ampia. Tra questi, vi e’ l’Italia.

Il dato e’ particolarmente preoccupante perché il medesimo studio indica come questa discrepanza tra la percezione e la realtà abbia un impatto sull’adozione di atteggiamenti di natura xenofoba.

Ci sono due considerazioni principali che si possono fare. La prima e’ che questo fenomeno riguarda tutti i cittadini europei e indica come il nostro senso comune cada facilmente in errore quando si tratta di valutare grandezze in popolazioni. La salienza quotidiana e mediatica di un evento o di una tipologia di persone puo indurre a fare dei ragionamenti sbagliati sulla loro reale presenza. In aggiunta, le forze politiche che alimentano questa manipolazione della realtà si assumono una grandissima responsabilita perche’ alimentano direttamente i fenomeni di intolleranza.


(1)Strabac, Z. (2011). IT IS THE EYES AND NOT THE SIZE THAT MATTER European Societies, 13 (4), 559-582 DOI: 10.1080/14616696.2010.550631  

lunedì 30 gennaio 2012

Gente di destra e di sinistra


Nel descrivere l'Italia spesso si sente dire 'questo è un paese di destra' o, magari al livello regionale, quella è una 'regione rossa'. Si dicono queste cose perché in quella regione o in quel Paese l'esito di una competizione elettorale ha premiato un partito o una coalizione di destra o di sinistra. Quindi, sembra del tutto normale ragionare con il fatto che i cittadini asseconda del caso siano in maggioranza di destra o di sinistra. Comunemente si crede, infatti, che le persone siano guidate da una singola e coerente visione del mondo. 'Io sono di sinistra', ' Io sono un liberale', 'Io sono di destra' sono affermazioni che vorrebbero suggerire esattamente questo. Se tale coerenza fosse vera ci si aspetterebbe che una persona di 'sinistra' propenda per una posizione di sinistra sulla maggior parte dei temi oggetti di discussione pubblica (lavoro, scuola, ecc.) e che una persona di 'destra' faccia la medesima cosa da una prospettiva conservatrice. Sorprendentemente non è quello che le persone fanno nella realtà. Indipendentemente da come ci identifichino - di destra o sinistra e da cosa pensiamo un soggetto ben preciso- tutto questo ha una relazione molto debole sulle nostre posizioni su altri temi. Quindi, crediamo che le posizioni politiche di una persona derivino da una sorta di filosofia sovrastante ma in realtà le persone formano le proprie convinzioni su ogni tema in modo piuttosto indipendente e spesso casuale. Un famoso studio di Baldassari e Gelman (1) dimostra esattamente come questa 'coerenza politica' sia di fatto un'illusione frequentemente dovuta polarizzazione tra forze politiche piuttosto che alle reali posizioni delle persone. Le conseguenze di questo risultato sono molto interessanti dal punto di vista di chiunque voglia cambiare o governare un Paese. Questo e altri studi suggeriscono che sono spesso i partiti a essere fonte di polarizzazione dell'opinione pubblica e che le persone hanno convinzioni molto più diversificate e malleabili di quello che normalmente si crede. Non esiste un 'paese di destra' o di sinistra, esistono maggioranze variabili che sono alcune questioni preferiscono una posizione di 'destra' o di 'sinistra' asseconda del caso. Questo è interessante perché ci indica che, dopotutto, l'opinione pubblica è molto più dinamica e aperta di certa politica. E che probabilmente trovare un via di mezzo o un compromesso tra persone di diverse convinzioni politiche è molto più semplice di quanto comunemente ritenuto.




(1)Baldassarri, D., & Gelman, A. (2008). Partisans without Constraint: Political Polarization and Trends in American Public Opinion American Journal of Sociology, 114 (2), 408-446 DOI: 10.1086/590649 />

domenica 15 gennaio 2012

Cognitive Reflection Test (CRT)

Il Cognitive Reflection Test (CRT) sviluppato da Shane Frederick (1) è un test molto solido per determinare l'abilita di un individuo per sopprimere una risposta intuitiva e spontenea ma sbagliata (suggerita da quello che viene spesso chiamato come Sistema 1) in favore di una risposta corretta riflessiva e profonda ad opera del Sistema 2.
Questa capacita' di tenere a bada le risposte intuitive ma errate sembra essere un maggiore predatore di successo persino del livello di IQ di una persona.

Il test e' composto da tre domande, le seguenti:
  • A bat and a ball cost $1.10 in total. The bat costs $1.00 more than the ball. How much does the ball cost?
  • If it takes 5 machines 5 minutes to make 5 widgets, how long would it take 100 machines to make 100 widgets?
  • In a lake, there is a patch of lily pads. Every day, the patch doubles in size.If it takes 48 days for the patch to cover the entire lake, how long would it take for the patch to cover half of the lake?
Provate a risolverle in poco tempo (2 minuti al massimo per ogni domanda). Tra qualche giorno posterò' le risposte corrette (certo nulla vi impedisce di imbrogliare e cercarle su Google).

(1) Frederick, S. (2005). Cognitive Reflection and Decision Making Journal of Economic Perspectives, 19 (4), 25-42 DOI: 10.1257/089533005775196732.

giovedì 12 gennaio 2012

Reconciling long-term cultural diversity and short-term collective social behavior

Mi permetto di segnalare questo bellissimo paper di Luca Valori, Francesco Picciolo, Agnes Allansdottir e Diego Garlaschetti che e' stato appena pubblicato sul prestigioso journal PNAS (Proceedings of the National Academy of Science of the United States of America). Agnes Allansdottir e' stata la mia relatrice di tesi della mia laurea!


Abstract
An outstanding open problem is whether collective social phenomena occurring over short timescales can systematically reduce cultural heterogeneity in the long run, and whether offline and online human interactions contribute differently to the process. Theoretical models suggest that short-term collective behavior and long-term cultural diversity are mutually excluding, since they require very different levels of social influence. The latter jointly depends on two factors: the topology of the underlying social network and the overlap between individuals in multidimensional cultural space. However, while the empirical properties of social networks are intensively studied, little is known about the large-scale organization of real societies in cultural space, so that random input specifications are necessarily used in models. Here we use a large dataset to perform a high-dimensional analysis of the scientific beliefs of thousands of Europeans. We find that interopinion correlations determine a nontrivial ultrametric hierarchy of individuals in cultural space. When empirical data are used as inputs in models, ultrametricity has strong and counterintuitive effects. On short timescales, it facilitates a symmetry-breaking phase transition triggering coordinated social behavior. On long timescales, it suppresses cultural convergence by restricting it within disjoint groups. Moreover, ultrametricity implies that these results are surprisingly robust to modifications of the dynamical rules considered. Thus the empirical distribution of individuals in cultural space appears to systematically optimize the coexistence of short-term collective behavior and long-term cultural diversity, which can be realized simultaneously for the same moderate level of mutual influence in a diverse range of online and offline settings.

Link all'articolo. 

mercoledì 21 dicembre 2011

Information flows and centrality among elite European newspapers

A forthcoming paper in the academic journal 'European Journal of Communication'.

Information flows and centrality among elite European newspapers

Abstract
Combining citations and network analysis, this study examines information flows between 10 European elite newspapers from 2000 to 2009 and identifies this network’s most central actors, subgroups and structural features. At the same time, the paper contributes to the literature with an alternative and network approach to the study of the European public sphere. Results indicate that The Times and The Guardian are the most quoted by other foreign newspapers, while the top monitors of information are The Guardian and El Pais. A longitudinal analysis of structural network metrics indicate a less dense but more inclusive information exchange that can be interpreted as sign of a qualitative transformation of the European communication space in the direction of a horizontal integration.

Giuseppe A. Veltri

venerdì 18 novembre 2011

lunedì 7 novembre 2011

Culturomics 2.0

Vi segnalo un bel paper da 'First Monday' (uno dei migliori esempi di open access journal) intitolato 'Culturomics 2.0: Forcasting large scale human behavior using global news media tone in time and space' by Kaleev H. Letaru.

Questo è l'abstract:

News is increasingly being produced and consumed online, supplanting print and broadcast to represent nearly half of the news monitored across the world today by Western intelligence agencies. Recent literature has suggested that computational analysis of large text archives can yield novel insights to the functioning of society, including predicting future economic events. Applying tone and geographic analysis to a 30–year worldwide news archive, global news tone is found to have forecasted the revolutions in Tunisia, Egypt, and Libya, including the removal of Egyptian President Mubarak, predicted the stability of Saudi Arabia (at least through May 2011), estimated Osama Bin Laden’s likely hiding place as a 200–kilometer radius in Northern Pakistan that includes Abbotabad, and offered a new look at the world’s cultural affiliations. Along the way, common assertions about the news, such as “news is becoming more negative” and “American news portrays a U.S.–centric view of the world” are found to have merit.

giovedì 27 ottobre 2011

4S conference in Cleveland 1-5 November

Track abstract

“I really must differ…still” – Pertinent disagreements for 4S

Disagreement has figured prominently in the history of STS, as both a technique for and a topic of empirical study.  Moreover, many of the most important contributions to STS have developed out of poignant debates – sometimes between those who identify themselves as members of the community and sometimes with those outside of it.  As the field moves from a marginal and precarious institutional position to becoming more well-established, a danger is that the initial dynamism and questioning that characterised it becomes lost.

This session is aimed at renewing the study of disagreement by holding together the role of disagreement in the development of science and technology with the development of STS as an academic field.  It seeks to ask of science and technology as well as STS: Where and when does disagreements become manifest?  How are they resolved?  If not resolved, how and why might they disappear anyway? What are the ‘productive’ features of disagreement and what are they productive for? How does effective disagree differ from predictable and affected disagreements?  Why do fields of study get the profile of dispute they get?  How does disagreement help form unity within a community?  How much disagreement is possible within individual publications, presentations, conference sessions and fields while still producing coherent scholarship?  What are the alternative possibilities for structuring dispute?

Track organizers

Claes-Fredrik Helgesson,  Linköping University 
Brian Rappert, University of Exeter 


Session abstracts:


From Political Action to Policy Relevance: Participation and intervention as a fundamental STS-problem

Thomas Kaiserfeld
Department of Cultural Sciences at Lund University


Together with many other academic specialities such as sociology or queer studies, STS has its origin in political action. And as elsewhere, the problem of participation and intervention has been debated within the STS-community from the outset. More recently, however, calls for a “serviceable STS” has become so prevalent and central that a “normative turn” has been identified.

The issues at stake range from the ways in which STS may be useful (the external argument) to how it may be rewarding to confront theory with extra-academic practices (the internal argument). Can intervention strengthen the thrust of critical analysis or may established institutional conventions corrupt its content and trustworthiness? In addition to emulate personal experiences, different viewpoints reflect basic apprehensions regarding the ambitions of the STS-project, enlightenment or critique. In short, questions posed for theory are questions about politics.

But rather than rehearsing categorizations made, positions taken and arguments expressed, the purpose here is to analyse the renewed interest for the problem of participation and intervention in the light of transformed research policies emphasizing privatisation and relevance of research. Disagreements regarding the problem of participation and intervention have thus become even more central to the field. In fact, this problem now belongs to a category that are fundamental in the sense that the answers given can be used to generate identity markers as well as fuelling the process of self-reflection within STS. In conclusion, dissolving the problem of participation and intervention would mean nothing short of dissolving STS.



Things, Names & Judgements in the UK Biofuel Controversy
Philip Boucher
Manchester Institute of Innovation Research, Manchester Business School, University of Manchester


A critical realist understanding of the sign (based upon Peirce’s semiotic theory) corresponds well with Winner’s (1993) assertion that it matters what a thing is (referent), what name it has (locution), and how people judge its properties (sense).  Considering the UK biofuel controversy through the lens of this triadic sign, it is found to be constituted by different types of disagreement, resolution of which must be sought through different means.

Some such disagreements are characterised by a ‘referent-sense dissonance’, where there are multiple judgements of the same thing conflicting with each another. These disagreements might be resolved by negotiation between actors, as documented in many STS case studies.  Here, the focus is upon disagreements characterised by a ‘locution-referent dissonance’, where one name is used to refer to many different things.  Many such examples are found in the UK biofuel controversy, perhaps because the locution ‘biofuels’ refers to such a monumentally diverse group of discrete technical artefacts.  Such disagreement may also be found in controversies surrounding other broad technologies, such as nano-. In these cases, resolution might be achieved by actors negotiating a transformation of the vocabulary associated with the technology.  This transformation can affect techno-political developments, e.g. in defining which biofuels may contribute to the meeting of legislative quotas.  Evidence of these processes can be traced through the analysis of discourses maintained in textual and visual relics of the UK biofuel controversy.


Technological controversies: A cultural psychology view
Giuseppe A. Veltri
The Institute for Prospective Technological Studies (IPTS), the European Commission's Joint Research Centre (JRC)


Science has become a major transformative force in contemporary society. There is a social motivation to familiarise the unfamiliar particularly as science plays such a big role in our lives, but a large proportion of the public has little scientific understanding. Moreover, every scientific issue that appears in the public sphere becomes a ‘public issue’, which by definition concerns everyone. The process of ‘making sense’ is conceptualised as a two-level process of mediation, comprising the denotative level and the connotative one. While the denotation meanings are largely controlled by the experts and are usually uncontested outside their domain of origin, connotative meanings cannot be monopolised by the experts and are often the subject of debate and challenge. In the public debate, the focus is on the connotations of a technology rather than on its denotations. That is to say, controversies in the public sphere arise around the social meanings that a new technology assumes in its public life, rather than its technical boundaries and features. Furthermore, when the denotative level of knowledge is insecure or highly technical, connotative meanings, shaped by the social and cultural context, are less constrained and come to play a more important role in the public domain.  It is the implications of the technology for society that are in dispute – the benefits, risks and uncertainties and ethical dimensions.  In the early days of a technology these are often conjectural, after which we see the emergence of different public perceptions of the technology, some supportive, others oppositional.

Destabilizing disability: The case of Athens Metro 1991-1993
Vasilis Galis and  Francis Lee
Department of Thematic Studies - Technology and Social Change, Linköping University


The aim of this paper is to tell the story of the destabilization of the Greek disability movement and the construction of Athens Metro, through the lens of a modified model of translation (Callon 1986). Here, our point of departure is the acknowledgement that the process of translation has both an excluding and including character (Cf. Law 1997). In our view, the analysis of actor-networks, the process of mobilizing alliances and constructing networks is a common and worth-while focus. However the simultaneous betrayals, dissidences, and controversies are often only implied in network construction stories.

Here we aim to nuance the construction aspect of ANT by shining the analytical searchlight elsewhere, where the theoretical tools of ANT have not yet systematically ventured. Thus, we argue that we need to understand every process of translation in relation to its simultaneous process of exclusion, and to add antonyms for Callons (1986) problematisation, intressement, enrolment and mobilization. This enables us to describe both stability and destabilization in the struggles for hegemony in the network “accessibility-Athens-Metro”.
Our case focuses on the network building around measures for disabled people in the construction of the Athens Metro, during the period 1991-1993. The discussion focuses on the efforts of disability organizations to intervene in the initial construction works of the metro project and the simultaneous actions of the Greek government to exclude disability organizations from the design process and to destabilize the accessibility-metro actor-network

States of Ignorance, States of Disagreement: The Unmaking of Death Tolls
Brian Rappert
University of Exeter


This presentation considers the complications and tensions associated with knowing about the production of ignorance.  In particular it attends to how the analysis of ignorance hazards being associated with its production.  It does so through questioning how the UK government contended the number of civilian deaths stemming from the 2003 Iraq invasion could not ‘reliably’ be known.  The twists and turns of official public statements are interpreted against back region government and civil service deliberations obtained under the British Freedom of Information Act.  Far from settling what took place, however, this material intensified the problems with analysts attributing and characterizing strategies for manufacturing ignorance through reference to disagreement.  From an examination of the choices, contingencies, and challenges in the way actors and analysts depict ignorance, this article then considers future possibilities for inquiry whereby social analysts can question their ignorance in the face of disagreement while questioning claims to ignorance.

giovedì 13 ottobre 2011

Worldviews and the discursive construction of GMO-related risk perceptions in Turkey


Co-authored with A. Suerdem, forthcoming in Public Understanding of Science




This paper analyzes the discursive construction of genetically modified organisms (GMO) issue in the Turkish political arena following the public debate on the pending legislation on biosecurity. The study proposes an operational approach to semiotic/actor network theory (Latour) applied to public representations of a new technology within the theoretical frameworks of social representations theory and cultural theory of risks. It aims to highlight how different world views produces different risk discourses of GMO in Turkey. Using cluster analysis to inductively extract evaluative categories we use them to identify themes by human coding. Lastly, we applied formal concept analysis to link themes to actors and their worldviews establishing their semantic networks. Formal concept analysis revealed four discourse networks reflecting nationalist, Islamist, progressive (left) and neo-liberal worldviews. Finally, these structures will be grounded back in the articles for a richer interpretive analysis. 




domenica 28 agosto 2011

UK riots e simulazione di agenti

Vi suggerisco la lettura di quest'ottimo articolo di Antonio A. Casilli & Paola Tubaro.
Include anche il codice di Netlogo per far girare la simulazione che hanno discusso nell'articolo sul ruolo dei social media come strumenti di coordinamento tra gli agenti 'rivoltosi.